EP.16 - 论 恐 惧

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May 7th, 2020

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About this Episode

恐惧是生命的基本情绪,与环境,权力、社会架构、和个人命运等紧密相关。恐惧有生物和生理基础,又兼具开放性与随意性,也对自由、自律、自主等传统的哲学概念形成挑战。研究恐惧对情感神经学(affective neuroscience)、荷尔蒙回路,记忆和学习,以及心理治疗等都极具意义。

朱锐教授研究心灵哲学,早期偏重于图灵计算模型论中的功能主义。后随学科发展,更加注重神经网络和人脑情感系统的结构性。对柏拉图和比较哲学也颇有研究。这一期我们一窥神经科学与哲学是如何理解“恐惧”情绪的,并借着理论反观当下生活。

纲要

“恐惧”真的很难定义 02:22
有关情绪的两个谬误 11:00
恐惧的记忆和记忆中的恐怖是两回事 16:45
杏仁核损毁后会发生什么?18:46
记忆的多元性 23:00
学会恐惧失败、DDL、终结 24:51
哲学如何讨论恐惧 34:00
焦 虑 40:10
强 迫 症 42:00
忧患意识反映的社会价值;未知的新鲜与危险 43:28
情感神经学发展到哪了?54:30

延伸

/ 理论家及著作 /

/ 概念 /

  • Vocalization of distress 指动物用不寻常的发声表达痛苦
  • 歇斯底里(Hysteria)
  • 神经过敏(neurotic)
  • 笛卡尔提出六种原始情绪,惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀
  • 两种恐惧回路
    • 杏仁核:能储存情绪记忆(emotional memory),承担隐性记忆(implicit memory),引发生理上的反应。
    • 海马体:能储存引发某种情绪的记忆,并且是命题性的记忆(declarative memory)。
  • 有关情绪的两个谬误:一种认为情绪本是通用的身体冲动,是社会环境的建构的结果。另一认为情绪是高层认知对身体反应的解读(反馈理论)。——that emotions are higher order read-out of the bodily signals.
  • Neophobia 与 Neophilia
    • Neophilia 是新事物喜好,表现为动物受变动的对象或地点所吸引,而 Neophobia 是新事物厌恶,表现为动物不愿意靠近未知对象或地点。两者并存
  • 休谟给出的三条基于因果逻辑的联想原则(principles of association):resemblance, contiguity in time and place, and causation.
  • 亚里士多德的悲剧理论“净化说”(Katharsis)
    • 据《西方悲剧学说史》:净化,指痛苦的和不愉快的激情得到一定的宣泄、消灭,转化为相反的激情。他这样描述悲剧的效果——“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”,陶冶即净化。文艺欣赏活动中审美反应本身实质上就可被归纳为这种净化,或称为复杂的情感转化。作为任何情感的本质的神经能量的宣泄,是以与通常相反的方式发生的。因此,艺术便成为神经能量最适度、最重要和最强大的宣泄手段。一出悲剧的最终目的就在于给人的心灵以陶冶(净化)。而要达到这一效果,必然涉及以下两个问题:第一,必须引起怜悯与恐惧,这是一个与悲剧感的本质直接有关的问题;第二,这种悲剧感如何净化,这与悲剧感的心理效果问题有关。
  • 斯多葛的钟摆(Pendulum of Happiness)

人物

朱锐:深圳大学哲学系特聘教授,美国得克萨斯州立大学客座教授,中国人民大学哲学与认知科学跨学科研究中心研究员。曾任美国芝加哥森林湖文理学院哲学系终身教授、神经学系兼职教授,美国德州州立大学哲学系助理教授,和北京大学助理教授。
杨银烛 :本科在复旦学哲学,目前在NYU学心理。哲学上有很强的自然主义和怀疑主义倾向;对思考有无节制的纵欲倾向;一直搞不清楚自己对人文和科学的爱好比。
汉那:UCSD 认知科学本科在读。写字、设计。探索人为何如此聪明,又愚蠢如斯的答案。


神经漫游意在漫游神经与认知科学之领域,揭示认知表象与内里之趣味,由此连接业余与大众的智慧。

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